Ayətullah İmam Seyid Əli Hüseyni Xamenei
Seyid Əli Hüseyn Xamenei İran İslam Respublikasının ikinci dini rəhbəri və şiə təqlid müctəhidlərindən biridir. 1989-cu ildə rəhbərliyə seçildiyi tarixdən əvvəl iki dəfə prezident və bir dəfə isə İslami Şura Məclisinin üzvü vəzifələrini icra edib. İmam Xomeyni tərəfindən Tehranın Cümə imamətliyi vəzifəsi onun dini mövqelərindən biridir. Ayətullah Xamemei İslam İnqilabının qələbəsindən əvvəl Məşhədin nüfuzlu ruhanilərindən biri sayılıb.
Seyid Əli Hüseyn Xamenei İran İslam Respublikasının ali dini lideri və şiə dünyasında tanınmış təqlid müctəhidlərindən biridir. O, 1939-cu ildə Məşhəd şəhərində dünyaya gəlib və ilk dini təhsilini elə orada alıb. Daha sonra Qum şəhərinə gedərək orada dövrün tanınmış alimlərindən dərs alıb və dini elmlərdə yüksək mərtəbələrə yüksəlib.
İslam İnqilabından öncə, Seyid Əli Xamenei həm dini, həm də siyasi baxımdan fəal şəxs kimi tanınırdı. Şah rejiminə qarşı mübarizəyə qoşulmuş, dəfələrlə həbs olunmuş və sürgün həyatı yaşamışdır. O, İmam Xomeyninin əsas tərəfdarlarından biri olub və inqilabın ideoloji cərəyanında fəal rol oynayıb. İnqilabın qələbəsindən sonra Xamenei yeni qurulan İslam Respublikasının əsas siyasi fiqurlarından biri kimi ön plana çıxıb.
1980–1989-cu illərdə Seyid Əli Xamenei iki müddət ardıcıl olaraq İran İslam Respublikasının prezidenti vəzifəsini icra edib. Bu müddət ərzində o, İmam Xomeyninin yaxın siyasi silahdaşı olaraq ölkədə sabitliyin qorunmasında və inqilab prinsiplərinin həyata keçirilməsində mühüm rol oynamışdır. Onun prezidentliyi dövrü İran-İraq müharibəsinin çətin illərinə təsadüf etmiş və bu dövrdə liderlik bacarıqları ilə seçilmişdir.
1981-ci ildə İmam Xomeyni tərəfindən Tehranın Cümə namazı imamı təyin olunması onun dini nüfuzunun göstəricisi sayılır. Bu vəzifə vasitəsilə o, cəmiyyətə dini və siyasi mesajlar ötürmüş, ölkədə vəhdət və sabitliyin qorunmasına xidmət etmişdir.
1989-cu ildə Ayətullah Xomeyninin vəfatından sonra, İranın Ekspertlər Şurası tərəfindən ölkənin ali rəhbəri (Rəhbəri Muazzəm) seçilmişdir. Bu vəzifə İslam Respublikasında ən yüksək dini və siyasi mövqedir. Onun rəhbərliyi dövründə İran daxilində bir sıra sosial, mədəni və texnoloji inkişaflara imza atılmış, eyni zamanda regionda və dünyada İranın nüfuzu artmışdır.
Ayətullah Xamenei həm də məhsuldar bir alim və yazıçıdır. O, müxtəlif dini, fəlsəfi və ictimai mövzularda kitablar və məqalələr qələmə almış, dini təfəkkürün inkişafına töhfələr vermişdir. Gənclərlə bağlı mesajlarında daim elmə, əxlaqa və mübarizə ruhuna çağırış etmişdir.
Bu xüsusiyyətləri ilə Seyid Əli Xamenei müasir İran tarixində həm dini, həm də siyasi arenada mühüm şəxsiyyətlərdən biri kimi dəyərləndirilir.
Ayətullah Mirzə Əbulqasim Urdubadi book
Ayətullah Qərvi Ərdubadi, dünyaya 1274-cü hicri ilində (1857-ci miladi) gəlib, 14-cü əsrin görkəmli Şiə fəqihi olmuşdur. Onun hüzuru bölgədə xeyir və bərəkət mənbəyi olmuş, bu gün də məscid və məzarlarda onun əsəri görünür. Ərdubadi Nəcəf və Kərbəlaya köçdükdən sonra Ərdəkani, Məhəmməd Hüseyn Kazımi və Nəhavəndi kimi böyük alimlərdən fıqh və üsul elmlərini öyrənmişdir. Əyalətül-üzma Məmaqani və Şərəbanidən sonra o, Azərbaycan və Qafqazda mərciə-təqlid olmuşdur. Onun əsərləri arasında "Risaləyi Ənsari"yə haşiyələr, "Cami-Əbbasi", "Təsrifi Zəncani", "Minhac-ı Yəqin" (xristian missionerlərinə qarşı yazılmışdır), "Əş-Şəhabül-Beyn" və müxtəlif risalələr vardır. O, 1333-cü hicri ilində (1915-ci miladi) vəfat etmiş və ömrünün çox hissəsini (7 il Təbrizdə) din təbliğinə həsr etmişdir. Mirzə Əbülqasımın yorulmaz mübarizəsi (xristian təbliğatı və yeni müstəmləkəçiliyə qarşı), onlarla elmi, siyasi və dini məqalələri, həmçinin ədəbi şeirləri onun fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindəndir. O, 1380-ci hicri ilində Nəcəf-i Əşrəfdə dünyasını dəyişmişdir.
Celebrate your Faith
Ayətullah Qərvi Ərdubadi, dünyaya 1274-cü hicri ilində (1857-ci miladi) gəlib, 14-cü əsrin görkəmli Şiə fəqihi olmuşdur. Onun hüzuru bölgədə xeyir və bərəkət mənbəyi olmuş, bu gün də məscid və məzarlarda onun əsəri görünür. Ərdubadi Nəcəf və Kərbəlaya köçdükdən sonra Ərdəkani, Məhəmməd Hüseyn Kazımi və Nəhavəndi kimi böyük alimlərdən fıqh və üsul elmlərini öyrənmişdir. Əyalətül-üzma Məmaqani və Şərəbanidən sonra o, Azərbaycan və Qafqazda mərciə-təqlid olmuşdur.
Axund Hacı Mirzə Feyzullah Müctəhid Dərbəndi book
Ayətullah Qərvi Ərdubadi, dünyaya 1274-cü hicri ilində (1857-ci miladi) gəlib, 14-cü əsrin görkəmli Şiə fəqihi olmuşdur. Onun hüzuru bölgədə xeyir və bərəkət mənbəyi olmuş, bu gün də məscid və məzarlarda onun əsəri görünür. Ərdubadi Nəcəf və Kərbəlaya köçdükdən sonra Ərdəkani, Məhəmməd Hüseyn Kazımi və Nəhavəndi kimi böyük alimlərdən fıqh və üsul elmlərini öyrənmişdir. Əyalətül-üzma Məmaqani və Şərəbanidən sonra o, Azərbaycan və Qafqazda mərciə-təqlid olmuşdur.
Axund Hacı Mirzə Feyzullah Müctəhid Dərbəndi book
Ayatollah Qarvi Ardubadi was born in 1274 AH (1857 CE) and was a prominent Shiite jurist of the 14th century. His presence was a source of goodness and blessing in the region, and his works can still be seen in mosques and tombs today. After moving to Najaf and Karbala, Ardubadi studied jurisprudence and usul sciences from great scholars such as Ardakani, Muhammad Huseyn Kazimi, and Nahavandi. After Ayalatul-uzma Mamaqani and Sharabani, he became a marji'-taqlid in Azerbaijan and the Caucasus.
Axund Hacı Mirzə Feyzullah Müctəhid Dərbəndi book
Ayətullah Qərvi Ərdubadi, dünyaya 1274-cü hicri ilində (1857-ci miladi) gəlib, 14-cü əsrin görkəmli Şiə fəqihi olmuşdur. Onun hüzuru bölgədə xeyir və bərəkət mənbəyi olmuş, bu gün də məscid və məzarlarda onun əsəri görünür. Ərdubadi Nəcəf və Kərbəlaya köçdükdən sonra Ərdəkani, Məhəmməd Hüseyn Kazımi və Nəhavəndi kimi böyük alimlərdən fıqh və üsul elmlərini öyrənmişdir. Əyalətül-üzma Məmaqani və Şərəbanidən sonra o, Azərbaycan və Qafqazda mərciə-təqlid olmuşdur.
Bibi Heybət məscidinin tarixi və təsiri - audio
Bibi Heybət məscidi Azərbaycanın paytaxtı Bakı şəhərində yerləşir və ilk dəfə XIII əsrdə Şirvanşahlar dövründə inşa edilib. Sovet hakimiyyəti dövründə dağıdılan məscid 1990-cı illərdə yenidən tikilmişdir. Bu məscid dini, tarixi və memarlıq baxımından böyük əhəmiyyət daşıyır və həm müsəlman ziyarətgahı, həm də turistik mərkəz kimi tanınır. Məscid Azərbaycanın islami mirasının simvolu sayılır.
